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標題：云何名為『菩薩以此善根迴向』

標題：云何名為『菩薩以此善根迴向』

　　眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生 等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇 猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也 。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生 。」至於云何名為『菩薩以此善根迴向』？依《佛說如來不思議祕密大乘經》開示：常當親近供養恭敬諸佛如來。以此善根
（一） 應於四處而用迴向。何等為四？即（1）迴向無盡果報；（2）迴向無盡法門；（3）迴向無盡妙智；（4）迴向無盡辯才。
（二） 復有四法。何等為四？即（1）身清淨故能成慧行；（2）語清淨故能成聞行；（3）心清淨故能成戒行；（4）慧清淨故能 成智行。
（三） 復有四法。何等為四？即（1）方便圓滿故能成熟有情；（2）慧圓滿故能降伏諸魔；（3）願圓滿故即如說能行；（4）值 遇佛故即得一切佛法圓滿。
　　由此觀之，如是『三類』即所謂菩薩以此善根迴向，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『善根』者，身口意三業之善，固 不可拔，謂之根。又善能生妙果，生餘善，故謂之根。如同《維摩經菩薩行品》曰：「不惜軀命，種諸善根。」註曰：「什曰：謂堅固善 心深不可拔，乃名根也。」《大集經》曰：「善根者，所謂欲善法。」又『迴向』者，回者回轉也，向者趣向也，回轉自己所修之功德而 趣向於所期，謂之迴向。期施自己之善根功德與於他者，迴向於眾生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，迴向於佛道也。如同《大乘義 章》曰：「言迴向者，回己善法有所趣向，故名迴向。」《往生論註》曰：「迴向者，回己功德普施眾生，共見阿彌陀如來，生安樂國。 」《止觀》曰：「眾生無善我以善施，施眾生已，正向菩提，如回聲入角，響聞則遠，迴向為大利。」
　

2011年04月21日 20:55  by