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標題：何等為『菩薩安住大乘成就不放逸行四法』

標題：何等為『菩薩安住大乘成就不放逸行四法』

　　眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生 等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇 猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也 。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生 。」至於何等為『菩薩安住大乘成就不放逸行四法』？依《佛說如來不思議祕密大乘經》開示：有四種法，菩薩若圓滿者，即能安住大乘 ，成就不放逸行，心無流散。何等為四？即所謂
（一） 戒護諸根。
（二） 觀欲過失。
（三） 攝受一切作無常想。
（四） 於法決定為勝命根。
　　由此觀之，如是『四法』，若菩薩圓滿者，即能安住大乘，成就不放逸行，心無流散。何以故？蓋『大乘』者，梵語摩訶衍，華譯 為大乘，即菩薩的法門，以救世利他為宗旨，最高的果位是佛果。大乘從凡夫修到成佛，立五十二個階位，即十信、十住、十行、十迴向 、十地、等覺、妙覺。十信是由十住中的第一發心住內，分開另立的，若將其縮入發心住內，則只有四十二位。其中十住、十行、十迴向 ，稱為三賢，僅算是資糧位，十地稱為十聖，才是修習位。論時間，要經過三大阿僧祇劫的修行。又『不放逸』者，謂修禪定而能止諸散 亂，調伏諸根惡不善法，故心不放逸也。又謂精進三業，於所斷之惑，所修之善，加功勇猛，速令成滿世間、出世間一切善法，而無放逸 也。
　　

2011年04月25日 20:53  by