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標題：何等為『菩薩三種通達無盡』

標題：何等為『菩薩三種通達無盡』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩三種通達無盡』？依《佛說如來不思議祕密大乘經》開示：菩薩有三種通達無盡。何等為三？即所謂
（一） 法無盡。
（二） 文字無盡。
（三） 演說無盡。
由此觀之，如是『三種』，即所謂菩薩三種通達無盡，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『通達』者，謂菩薩由此後 得智，而能於觀心中所知所見境界，一切諸法皆悉無礙也。又謂通於事理而無壅也。如同《金剛經》曰：「若菩薩通達無我法者，如來說 名真是菩薩。」《無量壽經》曰：「通達諸法性，一切空無我。專求淨佛土，必成如是剎。」又『無盡』者，無為法離生滅之相，故為無 盡，又有為法之緣起，一多相即，故為無盡。無為法之無盡，權教所談，有為法之無盡，實教所談，華嚴宗盛談此義。如同《維摩經菩薩 行品》曰：「何謂無盡？謂無為法。」註曰：「肇曰：有為法有三相，故有盡。無為法無三相，故無盡。」《大日經疏》曰：「無盡者， 即是無相別名。」

2011年05月06日 20:07  by