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標題：何等為『十種愛根本法世間合集』

標題：何等為『十種愛根本法世間合集』

眾所周知：『愛』者，謂從十四五歲至十八九歲時，貪於種種勝妙資具及婬欲等境，然猶未能廣遍追求，是名為愛。又謂貪物 之意，染著之意，乃十二因緣之一。如同《俱舍論》曰：「貪資具婬愛。」《大乘義章》曰：「貪染名愛。」《唯識論述記》曰：「耽染 為愛。」《楞嚴經》曰：「異見成憎，同想成愛。」《圓覺經》曰：「輪迴愛為根本。」至於何等為『十種愛根本法世間合集』？依《佛 說大乘菩薩藏正法經》開示：愛等諸法建立根本世間合集，斯苦甚大，而愛根本法有其十種。何等為十？即所謂
（一） 以愛緣故而起追求。
（二） 追求緣故乃生貪著。
（三） 以貪緣故而興我見。
（四） 我見緣故計為決定。
（五） 決定緣故乃生欲貪。
（六） 欲貪緣故即起計著。
（七） 計著緣故而生慳吝。
（八） 慳吝緣故而為執取。
（九） 執取緣故即不防護。
（十） 不防護緣而生眾苦，以不護故，執持刀杖鬥戰諍訟，由此因故興兩舌等多種罪業不善之法。
由此觀之，如是『十種』，即所謂十種愛根本法世間合集，斯苦甚大。如是愛根本法，吾等見是已，為欲令安立無根本法，是 故乃淨信出家，趣證阿耨多羅三藐三菩提果。何以故？蓋『苦』者，以逼惱為義，一切有為心行，常為無常苦患之所逼惱，故名為苦。謂 三界生死之果報，畢竟為苦患而無安樂之性，此理決定真實，故謂苦諦。別則二十五有，總則六道生死。二十五有者，即四洲四惡趣，六 欲并梵天，四禪四空處，無想及那含。六道者，即地獄畜生餓鬼修羅及人天。雖然苦樂不同，畢竟生死相續。
　

2011年05月24日 18:46  by