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標題：何等為『十種瞋諸損害事世間合集』

標題：何等為『十種瞋諸損害事世間合集』

眾所周知：『瞋』者，又云瞋恚。三毒之一。梵曰訖羅[馬*太]Krodha，於苦與苦具憎恚，謂之瞋。使身心熱惱，起 諸惡業者。如同《唯識論》曰：「云何為瞋？於苦苦具憎恚為性，（中略）瞋必令身心熱惱起諸惡業。」《大乘義章》曰：「忿怒為瞋。 」《遺教經》曰：「瞋心甚於猛火，常當防護，無令得入。劫功德賊，無過瞋恚。」《決定毘尼經》曰：「寧起百千貪心，不起一瞋恚， 以違害大慈莫過此故。」《往生要集》曰：「或處經云：能損大利無過瞋，一念因緣悉焚滅俱胝廣劫所修善。」至於何等為『十種瞋諸損 害事世間合集』？依《佛說大乘菩薩藏正法經》開示：瞋之一法互相損害世間合集，斯苦甚大。瞋損害有十。何等為十？
（一） 以我心故，過去已作諸損害事。
（二） 生起思念，現在今作諸損害事。
（三） 生起思念，未來當作諸損害事。
（四） 我所愛者生起思念，而不已作諸損害事。
（五） 我所愛者生起思念，而不今作諸損害事。
（六） 我所愛者生起思念，而不當作諸損害事。
（七） 非我愛者生起思念，過去已作諸損害事。
（八） 非我愛者生起思念，現在今作諸損害事。
（九） 非我愛者生起思念，未來當作諸損害事。
（十） 生起思念，作無義利損害過失。
由此觀之，如是『十種』，即所謂十種瞋諸損害事世間合集，斯苦甚大。如是十種諸損害事世間合集，吾等見是已，為令離彼 諸損害故，是故乃淨信出家，趣證阿耨多羅三藐三菩提果。何以故？蓋『苦』者，以逼惱為義，一切有為心行，常為無常苦患之所逼惱， 故名為苦。謂三界生死之果報，畢竟為苦患而無安樂之性，此理決定真實，故謂苦諦。別則二十五有，總則六道生死。二十五有者，即四 洲四惡趣，六欲并梵天，四禪四空處，無想及那含。六道者，即地獄畜生餓鬼修羅及人天。雖然苦樂不同，畢竟生死相續。
　

2011年05月26日 20:23  by