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標題：何等為『十種諸嬈亂法世間合集』

標題：何等為『十種諸嬈亂法世間合集』

眾所周知：『嬈亂』者，散亂也，謂眾生由散亂蔽覆於心，妨於禪定，如風中燈，雖有光明，不能照物。又謂散亂放逸之心， 指一切之煩惱也。如同《楞嚴經》曰：「和合氣成八萬四千飛沈散亂。」《增一阿含經》曰：「去眾散亂，逮沙門果。」至於何等為『十 種諸嬈亂法世間合集』？依《佛說大乘菩薩藏正法經》開示：我見十種諸嬈亂法世間合集，斯苦甚大。何等為十？即所謂
（一） 生為嬈亂。
（二） 老為嬈亂。
（三） 病為嬈亂。
（四） 死為嬈亂。
（五） 憂為嬈亂。
（六） 悲為嬈亂。
（七） 苦為嬈亂。
（八） 煩惱為嬈亂。
（九） 愁歎為嬈亂。
（十） 輪迴為嬈亂。
由此觀之，如是『十種』，即所謂十種諸嬈亂法世間合集，斯苦甚大。吾等見是已，為令離彼諸嬈亂法，是故我乃淨信出家， 趣證阿耨多羅三藐三菩提果。何以故？蓋『苦』者，以逼惱為義，一切有為心行，常為無常苦患之所逼惱，故名為苦。謂三界生死之果報 ，畢竟為苦患而無安樂之性，此理決定真實，故謂苦諦。別則二十五有，總則六道生死。二十五有者，即四洲四惡趣，六欲并梵天，四禪 四空處，無想及那含。六道者，即地獄畜生餓鬼修羅及人天。雖然苦樂不同，畢竟生死相續。
　　

2011年05月27日 21:26  by