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標題：何等為『十種諸雜染法世間合集』

標題：何等為『十種諸雜染法世間合集』

眾所周知：『雜染』者，一切有漏法之總名。該善惡無記之三性。唯言染，則煩惱局於惡性，言雜染，則與善及無記亦通。以 有漏之善無記，與煩惱之惡性雜糅故也。如同《唯識論述記》曰：「諸有漏法，皆名雜染，非唯染法。梵云僧吉隸爍，此名雜染。若不言 僧，即唯染也。」《淨土文類證》曰：「雜染堪忍群萌。」至於何等為『十種諸雜染法世間合集』？依《佛說大乘菩薩藏正法經》開示： 煩惱隨煩惱，諸雜染垢世間合集，斯苦甚大，而雜染有十。何等為十？即所謂
（一） 慳吝垢雜染。
（二） 毀戒垢雜染。
（三） 瞋恚垢雜染。
（四） 懈怠垢雜染。
（五） 散亂垢雜染。
（六） 惡慧垢雜染。
（七） 無聞垢雜染。
（八） 疑惑垢雜染。
（九） 無信解垢雜染。
（十） 不尊重垢雜染。
由此觀之，如是『十種』，即所謂十種諸雜染法世間合集，斯苦甚大。吾等見如是十種諸雜染法世間合集已，普令安住無雜染 法。是故我乃淨信出家，趣證阿耨多羅三藐三菩提果。何以故？蓋『苦』者，以逼惱為義，一切有為心行，常為無常苦患之所逼惱，故名 為苦。謂三界生死之果報，畢竟為苦患而無安樂之性，此理決定真實，故謂苦諦。別則二十五有，總則六道生死。二十五有者，即四洲四 惡趣，六欲并梵天，四禪四空處，無想及那含。六道者，即地獄畜生餓鬼修羅及人天。雖然苦樂不同，畢竟生死相續。
　

2011年05月29日 22:04  by