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標題：云何為『菩薩摩訶薩之魔事』

標題：云何為『菩薩摩訶薩之魔事』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩之魔事』？依 《佛說大乘菩薩藏正法經》開示：云何菩薩摩訶薩之魔事？即所謂
（一） 耽著自分飲食，是為魔事。
（二） 耽著三衣，是為魔事。
（三） 分別教化，是為魔事。
（四） 為利養故使人讚歎，是為魔事。
（五） 樂自利行，是為魔事。
（六） 斷滅多種潔白之法，是為魔事。
（七） 斷人靜住，是為魔事。
（八） 障修福慧，是為魔事。
（九） 障人親近諸軌範師，是為魔事。
（十） 斷人修習菩提行法，是為魔事。
由此觀之，如是『十種』，即所謂菩薩摩訶薩之魔事，菩薩摩訶薩若於菩提道，具足如是諸魔事而生退轉，起散亂意，一切惡 魔即得其便。何以故？蓋如是諸有魔障，於長夜中伺求其便，入菩薩心，能令菩薩摩訶薩增長忿怒瞋恚，而生退轉，起散亂意，一切惡魔 即得其便。

2011年05月30日 20:35  by