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標題：云何為『菩薩摩訶薩之喜心』

標題：云何為『菩薩摩訶薩之喜心』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩之喜心』？依 《佛說大乘菩薩藏正法經》開示：云何是為菩薩喜心？即所謂
（一） 菩薩於諸善法，隨所思念適悅歡喜。聞諸善法，不驚不懼不生懈倦。蠲除一切別異心意，安然愛樂一切法樂。心喜身順，自心 清淨歡喜意生。
（二） 睹如來身相好莊嚴，勤求愛樂增上適悅，聽法無倦，依法修行歡喜愛樂。
（三） 諸來惡語歡喜忍受，隨所生起諸歡喜法。於一切眾生起無礙心，廣為宣說令生勝解。無祕惜心攝伏慳吝，隨所求者歡喜而施。
（四） 面常熙怡攝護毀戒，尊敬持戒常生清淨。自所修行得清淨已，超越一切惡趣怖畏，歡喜安慰一切眾生。
（五） 諸來惡語起觸嬈者歡喜忍受，施諸眼目及身分時，歡喜甘忍，心無間斷常生悅樂起歡喜心。
（六） 尊重師長，尊勝己者不生輕慢。面常熙怡含笑先言，離諸顰蹙諂曲心意。雜亂語言歡喜悉除，喜心愛樂諸出離法。
（七） 仰敬師尊如諸菩薩，頂重正法猶護己身，尊奉如來如惜其命，欽承師範如其父母，愛念一切眾生如所生子。
（八） 遵軌範師如護眼目，敬修行者如護頭頂。信受諸波羅蜜多如固手足，重說法師如愛妙寶。勤求正法如重良藥，讚奉醫王如水上 善。

2011年06月04日 18:38  by