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標題：云何名為『菩薩摩訶薩以法觀法念處』

標題：云何名為『菩薩摩訶薩以法觀法念處』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何名為『菩薩摩訶薩以法觀法念 處』？依《佛說大乘菩薩藏正法經》開示：云何諸菩薩念處善巧？菩薩念處此有四種。何等為四？一者以身觀身念處；二者以受觀受念處 ；三者以心觀心念處；四者以法觀法念處。云何諸菩薩以法觀法念處？謂諸菩薩
（一） 以聖慧眼得見諸法，於中入解，乃至菩提道場。
（二） 觀諸法性，如微塵許悉無所見，若空解脫即無相解脫、無願解脫、不起解脫、無生解脫、無作解脫、無性解脫、緣生解脫，而 諸菩薩於一切法，應如是觀。
（三） 云何名法？謂無我義無人義，無眾生義無壽者義，是名為法。云何非法？謂我見人見，眾生見壽者見，常見斷見，有見無見， 是名非法。此法非即攝一切法及非法。
（四） 空無相無願三解脫門，遍能了知，即是諸法。於我見等深心繫著，即諸非法。是故菩薩修法觀時，最極微量悉無所見，於解脫 法及菩提道，悉皆出離得無障礙。於諸有情不起愛見大悲之想，彼無煩惱及隨煩惱。
（五） 如其了義平等入解，人法俱空，無有煩惱之所積集，而能覺悟彼煩惱自性即菩提性。此菩提自性即煩惱性，如是念處諸法平等 ，猶如虛空。

2011年06月18日 20:00  by