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標題：云何名為『菩薩摩訶薩法性及覆障心』

標題：云何名為『菩薩摩訶薩法性及覆障心』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何名為『菩薩摩訶薩法性及覆 障心』？依《佛說大乘菩薩藏正法經》開示：云何法性及覆障心？即所謂
（一） 法性心者，謂於是處悉無所施；若復以一切所有，回向遍覆莊嚴佛剎，是心覆障。
（二） 如彼幻化，於剎那頃最極寂淨，名法性心；若復集諸禁戒，回向一切迅疾神通，是心覆障。
（三） 猶如夢想，畢竟盡盡無餘，名法性心；若復樂忍辱力，乃至回向遍覆莊嚴，是心覆障。
（四） 猶如陽焰，畢竟離身心相，名法性心；若復發起一切精進，回向圓滿一切佛法，是心覆障。
（五） 如水中月無執無見，名法性心；若復以一切禪定解脫三摩地三摩缽底，回向諸佛三昧，是為覆障。
（六） 無色無見無對無表，名法性心；若復以智分別，宣說一切清淨句義，回向圓滿諸佛智慧，是為覆障。
（七） 種種施設，名法性心；若復於諸善根有所間斷，是為覆障。
（八） 心無因生，名法性心；若復因菩提分法所起，是為覆障。
（九） 解脫六境，名法性心；若復於佛境界有所斷滅，是為覆障。

2011年06月21日 19:22  by