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標題：云何為『超越六道惡色相』

標題：云何為『超越六道惡色相』

眾所周知：『六道』者，與六趣同。地獄，餓鬼，畜生，阿修羅，人間，天上是也。此六者，乃眾生輪迴之道途，故曰六道。 眾生各乘因業而趣之，故謂之六趣。法華經序品曰：「六道眾生生死所趣。」法華玄義二曰：「約十法界謂六道四聖也。」至於云何為『 超越六道惡色相』？依《父子合集經》開示：若善男子善女人，於善知識親近恭敬供養禮拜，樂聞正法如理作意，即得超越六道如向所說 諸惡色相
（一） 若地獄來生人間者，以其先因多造瞋業損害有情，墮在地獄受諸苦惱，今得為人尚懷瞋惱，遇善知識為說對治相應善法，令起 慈心，漸令修習戒波羅蜜。
（二） 若畜生來生人間者，以其先因積集愚癡數數造作彼不淨行，今得為人尚多婬泆，遇善知識為說十二緣生觀行，對治無明，令生 覺悟發生淨慧，漸令修習般若波羅蜜。
（三） 若鬼趣來生人間者，彼由先因慳貪嫉妒長時造作而無間斷，今得人身性多鄙吝，遇善知識為說布施相應善法，對治彼慳，漸令 修習施波羅蜜。
（四） 若阿修羅中來生人間者，彼先造作廣大福行，常生我慢陵蔑他人，今生人中性多高舉，遇善知識為說六處及空法門，對治我慢 ，漸令修習忍波羅蜜。
（五） 若人趣中來生人間者，由彼先修十善業道慣習力故，樂近善友柔和共住，觀察正理悟無常法，厭生死苦忻真常樂，漸次修習六 波羅蜜，能發無上菩提道意，當得如來一切種智。
（六） 若天趣中來生人間者，是人前身所修施戒，不能忘相皆希果報，以是緣故得生天上，久受天樂退生人世，為由宿昔福慧力故， 念已先業必從天墮，而於此身勤加精進，勸行布施不應希報。若住相者則為過患，應住無相得福無量，勸持淨戒不應希報。若取相者則為 瑕垢，應當純淨離諸染污，如是持戒得福無量，於佛菩提得不退轉。
由此觀之，如是『六者』，即所謂超越六道惡色相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『色相』者，謂一切物質顯現 於外可以眼見的形相。又謂色身之相貌現於外而可見者。如同《華嚴經》曰：「無邊色相，圓滿光明。」

2011年07月24日 20:53  by