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標題：云何為『開士歸依於佛法僧之法』

標題：云何為『開士歸依於佛法僧之法』

眾所周知：『開士』者，開悟之士，又以法開導之士，菩薩之德名。如同《玄應音義》曰：「開士，謂以法開導之士也。梵云 扶薩，又作扶薛，或言菩薩是也。」《釋氏要覽》曰：「經中多呼菩薩為開士，前秦苻堅，賜沙門有德解者，號開士。」因而亦為和尚之 尊稱，又曰闡士。至於云何為『開士歸於佛法僧之法』？依《法鏡經》開示：開士（菩薩）
（一） 以修治四法為自歸於佛。何謂四？即（1）道意者終而不離；（2）所受者終而不犯；（3）大悲哀者終而不斷；（4）異道 者終而不為也。是為四法，開士居家者，自歸於佛為如是也。
（二） 又修治四法為自歸於法。何謂四？即（1）諸法言之士以承事追隨之；（2）所聞法以恭敬之；（3）已聞法本末思惟之；（ 4）如其所聞法隨其能為人分別說之。是為四法，開士居家者，自歸於法為如是也。
（三） 又修治四法為自歸於眾。何謂四？即（1）末下要生弟子之道，而意以喜一切敏；（2）以為積聚物以法積聚而化之；（3） 以有依恃有決之眾，而不依恃弟子之眾；（4）求索弟子之德，不以其德度而度也。是為四法，開士居家者，自歸於眾為如是也。
由此觀之，如是『十二法』，即所謂開士歸依於佛法僧之法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『歸依』者，於勝者 歸投依伏也。如同《大乘義章》曰：「歸投依伏故曰歸依。歸投之相，如子歸父。依伏之義，如民依王。如怯依勇。」《法界次第》曰： 「歸以反還為義，依者憑也。」《義林章》曰：「歸依者，歸敬依投之義。」《勝鬘經》曰：「一切法常住，是故我歸依。」

2011年08月09日 20:10  by