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標題：何等為『開士理家十德』

標題：何等為『開士理家十德』

眾所周知：『開士』者，開悟之士，又以法開導之士，菩薩之德名。如同《玄應音義》曰：「開士，謂以法開導之士也。梵云 扶薩，又作扶薛，或言菩薩是也。」《釋氏要覽》曰：「經中多呼菩薩為開士，前秦苻堅，賜沙門有德解者，號開士。」因而亦為和尚之 尊稱，又曰闡士。至於何等為『開士理家十德』？依《法鏡經》開示：開士理家（去家修道）十德，以是十德，自觀至于壽終，閑居靜處 ，以不行丐（行乞）。何等為十？即所謂
（一） 我自以我業而為命，不以非異業。
（二） 若有人來施我者，以先修治三寶，後乃而受其施。
（三） 我若欲從人乞丐，若不欲施人者，以非哀加彼己也。
（四） 我當自食所修行之食，以為不違如來之言誨。
（五） 以得成知足重任之本。
（六） 以降憍慢。
（七） 以得成無見頂之德本。
（八） 我亦見布施，亦如以自教。
（九） 若往行乞丐，我亦不得有所適莫於男女。
（十） 以我等意，於天下人，以得成一切敏智之重任。
由此觀之，如是『十者』，即所謂開士理家十德，去家開士以自觀至于壽終，閑居靜處，以不行丐。何以故？蓋『去家』者， 出家是也。梵名波吠[何-可+爾]野，A^ran!yaka出離在家之生活，修沙門之淨行也。如同《維摩經弟子品》曰：「我聽佛 言，父母不聽，不得出家。」《同方便品》曰：「維摩詰言：然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。」《釋氏要覽》曰：「毘婆沙 論云：家者是煩惱因緣，夫出家者為滅垢累，故宜遠離也。」《梵語雜名》曰：「出家，波吠[何-可+爾]耶。」

2011年08月11日 20:48  by