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標題：云何為『開士去家樹下居止』

標題：云何為『開士去家樹下居止』

眾所周知：『開士』者，開悟之士，又以法開導之士，菩薩之德名。如同《玄應音義》曰：「開士，謂以法開導之士也。梵云 扶薩，又作扶薛，或言菩薩是也。」《釋氏要覽》曰：「經中多呼菩薩為開士，前秦苻堅，賜沙門有德解者，號開士。」因而亦為和尚之 尊稱，又曰闡士。至於云何為『開士去家樹下居止』？依《法鏡經》開示：若有人來請者所住處，其人志意信喜道者，我不宜當彼往。設 使往食若能以自益，亦能益人者，可往受施。我教開士可彼索，是為十德，以自觀可以處於樹下坐宿止。何等為十？即所謂
（一） 以其自由為往彼。
（二） 以不名有彼床臥。
（三） 以不閉門。
（四） 於山澤以去離愛為彼居。
（五） 以少欲少事為成德。
（六） 捐棄軀命以不自惜。
（七） 樂獨靜以遠離戀聚會。
（八） 以行修身不食。
（九） 以定意為安靜一意。
（十） 閑處思惟為無益。
由此觀之，如是『十者』，即所謂開士去家樹下居止，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『去家』者，出家是也。梵 名波吠[何-可+爾]野，A^ran!yaka出離在家之生活，修沙門之淨行也。如同《維摩經弟子品》曰：「我聽佛言，父母不聽 ，不得出家。」《同方便品》曰：「維摩詰言：然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。」《釋氏要覽》曰：「毘婆沙論云：家者是 煩惱因緣，夫出家者為滅垢累，故宜遠離也。」《梵語雜名》曰：「出家，波吠[何-可+爾]耶。」

2011年08月12日 21:00  by