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標題：云何為『居家菩薩見乞者應起之念』

標題：云何為『居家菩薩見乞者應起之念』

眾所周知：『居家』者，指在家學佛修道也。乃對於出家之稱，在家而有妻子父母者。如維摩居士不存梵儀而修佛道者，但受 五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰：「菩薩有二種：一者在家，二者出家。」至於云何為『居家菩薩見乞者應起之念』？依《郁 迦羅越問菩薩行經》開示：居家菩薩所施與如此為要行。若見乞者當起
（一） 三念。何等為三？（1）以善知識想待；（2）令得佛道想；（3）令後世大富想。
（二） 復有三念。何等為三？（1）除慳貪嫉妒想；（2）所有念布施想；（3）不捨一切智想。
（三） 復有三念。何等為三？（1）所作安詳為如來想；（2）降伏魔想；（3）不望報想。
（四） 復有三念。何等為三？（1）見貧乞窮匱者，為開道化授想；（2）行四恩不捨恩想；（3）終始無有邊幅受生死想。
（五） 復有三念。何等為三？（1）離婬劮想；（2）離瞋恚想；（3）無愚癡想。
由此觀之，如是『五類』，即所謂居家菩薩見乞者應起之念，此為吾等學佛修道者不可不知。所以者何？蓋居家菩薩見乞丐者 ，婬怒癡即為薄。云何為薄？慈心布施無所愛惜，婬即為薄。若於乞人無恚恨意，瞋怒即為薄。若布施願為一切智，愚癡即為薄。居家菩 薩，見乞丐者，六度無極即為具足。云何具足？若布施與人，不念受者有所取，是為布施度無極。心不憂佛道，是為持戒度無極。見乞丐 者，不恚怒無害意，是為忍辱度無極。心不念若施人食然自飢乏，強割情與不違施心，是為精進度無極。若施乞者，每無厭足歡喜不悔心 意喜悅，是為一心度無極。施於一切法無所著亦不想報，是為智慧度無極。

2011年08月17日 21:20  by