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標題：何等為『出家菩薩著袈裟為止足之行十事』

標題：何等為『出家菩薩著袈裟為止足之行十事』

眾所周知：『出家』者，梵名波吠[何-可+爾]野，A^ran!yaka出離在家之生活，修沙門之淨行也。如同《維摩 經弟子品》曰：「我聽佛言，父母不聽，不得出家。」《同方便品》曰：「維摩詰言：然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。」《 釋氏要覽》曰：「毘婆沙論云：家者是煩惱因緣，夫出家者為滅垢累，故宜遠離也。」至於何等為『出家菩薩著袈裟為止足之行十事』？ 依《郁迦羅越問菩薩行經》開示：出家菩薩有十事行著身衣被為知止足。何等為十？即所謂
（一） 身著衣被常慚愧。
（二） 身著袈裟護諸愛欲，無所著故。
（三） 為沙門之服，令無所見令無所念。
（四） 具袈裟之福為祐諸天世人。
（五） 所以著袈裟心不以好樂欲，不習欲故。
（六） 以善權意滅諸婬塵。
（七） 知止足為善本，故受是衣。
（八） 棄捐諸惡為善因緣。
（九） 於賢聖道不轉，於一心精進。
（十） 願令我一心著袈裟究竟。
由此觀之，如是『十事』，即所謂出家菩薩著袈裟為止足之行十事，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『袈裟』者， 比丘的法衣，有不正色壞色染色等意義，因為出家比丘所穿的法衣，都要染成濁色，故袈裟是依染色而立名的。又因其形狀為許多長方形 割截的小布塊縫合而成，有如田畔，故又名割截衣或田相衣，亦稱福田衣。有大中小三件，大者名僧伽梨又名九條大衣，中者名鬱多羅又 名七條衣，小者名安陀會又名五條衣。

2011年08月23日 20:04  by