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標題：何等為『菩薩安諦受法而攝奉行四事』

標題：何等為『菩薩安諦受法而攝奉行四事』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩安諦受法而攝奉行四事』？依《佛說幻士仁賢經》開示：菩薩復有四事，安諦受法而攝奉行。何等為四？即所 謂
（一） 善本雖少心不輕念。
（二） 常奉行安隱行。
（三） 布施調意修善具足。
（四） 奉承經義使一切歸趣安隱。
由此觀之，如是『四事』，即所謂菩薩安諦受法而攝奉行四事，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『諦』者，真實不 虛妄的道理的意思，如俗事虛妄的道理，叫做俗諦，涅槃寂靜的道理叫做真諦。又『受法』者，隨師入灌頂壇受一印一明乃至三部五部之 法，名受法，各隨其法有淺深廣略之儀式作法，有意者應先受結緣灌頂，次第進入。又『奉行』者，奉承行持教命也。如同《仁王經》曰 ：「一切大眾聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。」《勝鬘經》曰：「聞佛所說，歡喜奉行。」《維摩經》曰：「皆大歡喜，信受奉行。」 《往生論註》曰：「經始稱如是，彰信為能入，末言奉行，表服膺事已。」

2011年09月01日 21:58  by