標題:何等為『菩薩得至道場八事』
標題:何等為『菩薩得至道場八事』
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道 眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道 眾生。」至於何等為『菩薩得至道場八事』?依《佛說幻士仁賢經》開示:菩薩有
(一) 有四事,住於道得至道場。何等為四?即所謂(1)心常習諸通慧。(2)不捨一切人。(3)求功德無有厭。(4)護諸法 常行精進。
(二) 復有四事,清淨行得至道場。何等為四?即所謂(1)護戒清淨。(2)意性清淨。(3)慧清淨。(4)所生清淨。
由此觀之,如是『八事』,即所謂菩薩得至道場八事,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『道場』者,梵語菩提曼拏 羅Bodhiman!d!ala,謂佛成聖道之處。中印度摩竭陀國尼連禪側,菩提樹下之金剛座是也。如同《西域記》曰:「菩提樹 垣正中有金剛座。(中略)賢劫千佛坐之而入金剛定,故曰金剛座焉。證聖道所,亦曰道場。」又得道之行法,謂為道場。如同《維摩經 菩薩品》曰:「直心是道場。(中略)三十七品是道場。」又供養佛之處,謂為道場。如同《輔行》曰:「嚴道場者,場者俗中亦以為祭 神處也。今以供佛之處名為道場。」又學道之處,謂為道場。如同《註維摩經》曰:「肇曰:閑宴修道之處,謂之道場也。」
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