ブログ

標題：何等為『菩薩得明慧利說法無異四事』

標題：何等為『菩薩得明慧利說法無異四事』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩得明慧利說法無異四事』？依《佛說幻士仁賢經》開示：菩薩復有四事，得明慧利說法無異。何等為四？即所 謂
（一） 拔濟生死之懼。
（二） 不希求世供養之利。
（三） 常護他人。
（四） 常住道願。
由此觀之，如是『四事』，即所謂菩薩得明慧利說法無異四事，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『慧利』者，智慧 與利益也。如同《維摩經問疾品》曰：「若不如是，已所修治為無慧利。」《注曰》：「肇曰：若不能爾，其所修行，內未足為有慧，外 未足為有利也。生曰：無慧利於物也。」又『說法』者，演說佛的教義。如同《法華經》曰：「眾聖之王說法教化。」《法華玄義》曰： 「諸法不可示，言辭相寂滅，有因緣故亦可說。」

2011年09月18日 21:04  by