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標題：何等為『菩薩往生阿彌陀佛剎十種發心』

標題：何等為『菩薩往生阿彌陀佛剎十種發心』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩往生阿彌陀佛剎十種發心』？依《發覺淨心經》開示：所有欲生阿彌陀剎中者
（一） 當為一切眾生發慈悲心不生瞋恨當生彼處。
（二） 為一切眾生生慈悲心故當生彼處。
（三） 離於殺害受持正法，發此心故當生彼處。
（四） 捨於身命發心，不著一切諸法故當生於彼處。
（五） 發甚深忍行清淨信，發此心故當生彼處。
（六） 不染名聞利養一切智寶，發此心故當生彼處。
（七） 為一切眾生生貴敬，發心不忘失故當生彼處。
（八） 不驚不怖不愛凡言語，發此心故當生彼處。
（九） 入菩提分種種善根，發此心故當生彼處。
（十） 然不離念佛，發此心故當生彼處，遠離諸相故。
由此看來，如是『十種發心』，若菩薩各發念一具足者，當往生彼阿彌陀佛剎中，若不生者無有是處。何以故？蓋『往生』者 ，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常 以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。如同《法華經藥草喻品》曰：「即往安樂世界阿彌陀佛大菩薩眾圍繞住處，生蓮華中寶座 之上。」《無量壽經》曰：「諸有眾生聞其名號，信心歡喜，乃至一念至心迴向，願生彼國。即得往生住不退轉。」《觀無量壽經》曰： 「願生彼國者，發三種心，即便往生。」

2011年10月11日 19:29  by