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標題：何等為『菩薩戲論二十種諸患』

標題：何等為『菩薩戲論二十種諸患』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩戲論二十種諸患』？依《發覺淨心經》開示：其戲論者，略說有二十種過應當觀察，若廣說者則有無邊。何等 二十？所謂多戲論菩薩
（一） 現見法中多不樂行。
（二） 於忍辱中而復減少。
（三） 熏習瞋恚。
（四） 未生善根能令不生。
（五） 已生善根能令減損。
（六） 當有諍鬥
（七） 當有怨讎。
（八） 當得短命。
（九） 趣不端正。
（十） 言語吃澀。
（十一） 若他教法於心不住。
（十二） 未說經法而不現前。
（十三） 諸善知識皆悉遠離。
（十四） 於惡知識當速和合。
（十五） 當入苦道。
（十六） 於一切時聞不戲言。
（十七） 所生之處恒墮。
（十八） 疑網近於八難。
（十九） 白淨法中勤求
（二十） 學處多有障礙。
由此觀之，如是『二十種』，即所謂菩薩戲論二十種諸患，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『戲論』者，非理之言 論。無義之言論。又不問理非理，總斥一切之言論。與俗所謂滑稽，冗談等同。如同《大日經疏》曰：「戲論者，如世戲人以散亂心動作 種種身口，但悅前人而無實義。今妄見者所作者亦同於此，故名戲論也。」《大乘玄論》曰：「戲論是借譬之名。（中略）於道無所剋獲 ，如小兒戲論為耳。」

2011年10月17日 21:41  by