標題:云何為『凡夫之四惡態』
標題:云何為『凡夫之四惡態』
眾所周知:『凡夫』者,梵語波羅,舊曰凡夫,新曰異生。對聖者之稱,謂無些少之斷惑證理者。凡者常也。又,非一也,凡 常而遮類多,故云凡夫。如同《梵網經》曰:「我已百阿僧祇劫,修行心地,以之為因,初捨凡夫,成等正覺,號為盧舍那。」《法華經 》曰:「凡夫淺識,深著五欲。」《大威德陀羅尼經》曰:「於生死迷惑流轉,住不正道,故名凡夫。」《佛性論》曰:「凡夫以身見為 性。」至於云何為『凡夫之四惡態』?依《佛說優填王經》開示:男子(凡夫)有四惡急所(態)。何等為四?即所謂
(一) 世有婬夫,恒想睹女思聞妖聲,遠捨正法疑真信邪。婬網所[糸*果]沒在盲冥,為欲所使如奴畏主,貪樂女色不覺九孔惡露 之臭穢。渾沌欲中,如豬處溷不覺其臭,快以為安,不計後當在無澤之獄受痛無極,注心在淫噉其涕唾翫其膿血,珍之如玉甘之如蜜,故 曰欲態之士,此為一惡態也。
(二) 又親之養子懷妊生育,稚得長大勤苦難論。到子成人懼家竭財膝行肘步,因媒表情致彼為妻。若在異域尋而追之,不問遠近不 避勤苦,注意在婬捐忘親老。既得為妻貴之如寶,欲私相娛樂惡見父母。信其妖言,或致鬥訟不惟身所從生,孤親無量之恩,斯謂二惡態 也。
(三) 又人處世勤苦疲勞,躬自致財本自誠信,敬道之意尊戴沙門。梵志之心覺世非常,布施為福。取妻之後,情惑婬欲愚蔽自擁, 背真向邪專由女色。若有布施之意,雖欲發言相呼女色,絕清淨行更成小人。不識佛經之戒禍福之歸,苟為婬色投身羅網,必墮惡道終而 不改,斯謂三惡態也。
(四) 又為人子不惟養恩,治生致財不以養親,但以東西廣求婬路。懷持寶物招人婦女,或殺六畜婬祀鬼神,飲酒歌舞合會之後,至 求方便更相招呼,以遂奸情。及其獲偶,喜無以喻,婬結縛著無所復識,當爾之時唯此為樂,不覺惡露之臭穢地獄之苦痛,一則可笑二則 可畏,譬若狂犬不知其非,斯謂四惡態也。
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