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標題：何等為『菩薩之所語言聞者信從四法』

標題：何等為『菩薩之所語言聞者信從四法』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩之所語言聞者信從四法』？依《佛說須摩提菩薩經》開示：菩薩復有四事法，其所語言聞者信從踊躍受行。何 等為四？即所謂
（一） 口之所說心亦無異。
（二） 於善知識常有至誠。
（三） 聞人說法心不是非。
（四） 若見他人請令說法不求其短。
由此觀之，如是『四法』，即所謂菩薩之所語言聞者信從四法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『聞』者，三慧之 一。由聞教法而生之慧解也。如同《大乘義章》曰：「受教名聞，生解名為聞慧。」【又】聞信教法名為聞，思惟法理名為慧。如同《法 華玄義》曰：「今使聞慧兼修義觀雙舉。」同曰：「教門為信行人，又成聞義。觀門為法行人，又成慧義。聞慧具足，如人有目，日光明 照見種種色。」

2011年10月24日 20:17  by