ブログ

標題：何等為『菩薩之臨壽終時佛在前立為說經法四法』

標題：何等為『菩薩之臨壽終時佛在前立為說經法四法』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩之臨壽終時佛在前立為說經法四法』？依《佛說須摩提菩薩經》開示：菩薩復有四事法，臨壽終時，佛在前立 為說經法，令其不墮苦痛之處。何等為四？即所謂
（一） 為一切人故，具滿諸願。
（二） 若人布施諸不足者，念欲足之。
（三） 見人雜施若有短少，便裨助之。
（四） 常念供養於三寶。
由此觀之，如是『四法』，即所謂菩薩之臨壽終時佛在前立為說經法四法。菩薩用是四事故，臨壽終時即見諸佛，皆在前立為 說經法，不令其人墮苦痛處。何以故？蓋『佛』者，梵語具云佛陀，華言覺。覺具三義：一者自覺，謂悟性真常，了惑虛妄；二者覺他， 謂運無緣慈，度有情眾；三者覺行圓滿，謂歷劫修因，行滿果圓，是名為佛。又『說法』者，演說佛的教義。如同《法華經》曰：「眾聖 之王說法教化。」《法華玄義》曰：「諸法不可示，言辭相寂滅，有因緣故亦可說。」

2011年10月29日 19:21  by