ブログ

標題：何等為『菩薩摩訶薩化生常在佛所四法』

標題：何等為『菩薩摩訶薩化生常在佛所四法』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩化生常在佛所 四法』？依《得無垢女經》開示：諸菩薩摩訶薩，成就四法，是故化生常在佛所。何等為四？即所謂
（一） 作蓮華坐如來之像。
（二） 滿掬憂缽羅華、拘物頭華、分陀利華，或散佛身，或散浮圖。
（三） 安樂有多信才，於持戒人，心不破壞一切善根。
（四） 願與一切眾生安樂令得佛道，得無垢女。
由此觀之，如是『四法』，即所謂菩薩摩訶薩化生常在佛所四法，諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法，是故化生常在佛所。何 以故？蓋『化生』者，四生之一。謂依托無所，忽然而生者。如諸天，諸地獄，及劫初之人是也。如同《俱舍論》曰：「有情類，生無所 托，是名化生。如那落迦天中有等，具根無缺，支分頓生，無而欻有，故名為化。」《大乘義章》曰：「言化生者，如諸天等，無所依托 ，無而忽起，名曰化生。若無依托，云何得生？如地論釋，依業故生。」

2011年11月18日 21:05  by