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標題：何等為『菩薩摩訶薩得大智慧四法』

標題：何等為『菩薩摩訶薩得大智慧四法』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩得大智慧四法 』？依《得無垢女經》開示：諸菩薩摩訶薩，成就四法，得大智慧。何等為四？即所謂
（一） 於法不生嫉妒。
（二） 能除他人疑悔。
（三） 如聞而說。
（四） 多修空行。
由此觀之，如是『四法』，即所謂菩薩摩訶薩得大智慧四法，諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法，得大智慧。何以故？蓋『智 慧』者，梵語若那Jn^a%na，譯曰智。般若Prajn^a%，譯曰慧。決斷曰智，簡擇曰慧。又知俗諦曰智，照真諦曰慧。通為 一也。如同《大乘義章》曰：「照見名智，解了稱慧，此二各別。知世諦者，名之為智，照第一義者，說以為慧，通則義齊。」《法華經 義疏》曰：「經論之中，多說慧門鑒空，智門照有。」《瑜伽倫記》曰：「梵云般若，此名為慧，當知第六度。梵云若那，此名為智，當 知第十度。」

2011年11月27日 22:14  by