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標題：何等為『菩薩摩訶薩得僧具足四法』

標題：何等為『菩薩摩訶薩得僧具足四法』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩得僧具足四法 』？依《得無垢女經》開示：諸菩薩摩訶薩，成就四法，得僧具足。何等為四？即所謂
（一） 不念他人眷屬。
（二） 和合破壞眷屬。
（三） 於說法處受持讀誦為他人說。
（四） 捨離惡語。
由此觀之，如是『四法』，即所謂菩薩摩訶薩得僧具足四法，諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法，得僧具足。何以故？蓋『僧 』者，僧伽Sam%gha之略。譯曰和或眾。四人已上之比丘和而為眾。新譯家以為三人已上。如同《智度論》曰：「僧伽，秦言眾。 多比丘一處和合，是名僧伽。」《行事鈔》曰：「四人已上，能御聖法辦得前事名之為僧。僧以和合為義，言和合者有二義：一理和謂證 擇滅故。二事和，此別有六義：一戒和同修，二見和同解，三身和同住，四利和同均，五口和無諍，六意和同悅。」

2011年12月03日 21:55  by