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標題：云何為『菩薩不放逸所得之力』

標題：云何為『菩薩不放逸所得之力』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何為『菩薩不放逸所得之力』？依《文殊師利所說不思議佛境界經》開示：若諸菩薩住不放逸，
（一） 則不失三種樂。何者為三？所謂諸天樂、禪定樂、涅槃樂。
（二） 又則解脫三惡道。何者為三？所謂地獄道、畜生道、餓鬼道。
（三） 又則不為三種苦之所逼迫。何者為三？所謂生苦、老苦、死苦。
（四） 又則永離三種畏。何者為三？所謂不活畏、惡名畏、大眾威德畏。
（五） 又則超出三種有。何者為三？所謂欲有、色有、無色有。
（六） 又則滌除三種垢。何者為三？所謂貪欲垢、瞋恚垢、愚癡垢。
（七） 又則圓滿三種學。何者為三？所謂戒學、心學、慧學。
（八） 又則得三種清淨。何者為三？所謂身清淨、語清淨、意清淨。
（九） 又則具足三種所成福。何者為三？所謂施所成福、戒所成福、修所成福。
（十） 又則能修三種解脫門。何者為三？所謂空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
（十一） 又則令三種種性永不斷絕。何者為三？所謂佛種性、法種性、僧種性。
由此觀之，如是『十一種』，即所謂菩薩不放逸行所得之力，此為吾等學佛修道者，不可不知。何以故？蓋『力』者，力即力 用，謂行滿功成，萬境無動，能善辦眾事也。經云：菩薩具深心力，無有雜染，乃至具加持力，令信解領受，是故吾等應共修行。

2011年12月21日 22:22  by