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標題：云何為『菩薩摩訶薩得破壞魔軍三昧法門』

標題：云何為『菩薩摩訶薩得破壞魔軍三昧法門』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩得破壞魔軍三 昧法門』？依《聖善住意天子所問經》開示：若菩薩摩訶薩畢竟成就彼
（一） 四種法得此三昧。何等為四？一者清淨心；二者不諂曲心；三者深心；四者一切施與。
（二） 復有四法得此三昧。何等為四？一者不違於信；二者畢竟實語；三者隨順想行；四者不取一切法。
（三） 復有四法得此三昧。何等為四？一者親近善知識；二者正念思惟；三者如法修行；四者不與惡人相隨。
（四） 復有四法得此三昧。何等為四？謂不缺戒、不穿漏戒、不依止戒、不濁戒四法。
（五） 復有四法得此三昧。何等為四？一者捨聲聞心；二者不受辟支佛心；三者堪忍住持；四者不捨眾生。
（六） 復有四法得此三昧。何等為四？一者修習空法不取丈夫；二者修習無相不取於相；三者修習無願不取願心；四者心不貪著一切 能捨。
由此觀之，如是『六類四法』，即所謂菩薩摩訶薩得破壞魔軍三昧法門，菩薩摩訶薩畢竟成就如是法門，即得破壞魔軍三昧法 門。何以故？蓋『魔軍』者，惡魔之軍兵。佛成道時，第六天魔王率諸眷屬來妨成道，佛以神力悉降伏之。又一切惡事妨佛道者為魔軍。 如同《法華經化城喻品》曰：「其佛坐道場，破魔軍已。」《大日經疏》曰：「猶如婆伽婆，樹王下時慶，以慈心力故，破無量魔軍。（ 中略）此中言魔軍者，梵本正音博吃芻，是羽翼黨援之義。今依古譯會意言耳。」《智度論》曰：「我以智慧箭，修定智慧力，摧破汝魔 軍。」

2011年12月31日 19:58  by