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標題：何等為『菩薩摩訶薩成就二十法得三昧能壞魔軍』

標題：何等為『菩薩摩訶薩成就二十法得三昧能壞魔軍』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩成就二十法得 三昧能壞魔軍』？依《聖善住意天子所問經》開示：菩薩摩訶薩畢竟成就彼二十法，得此三昧能壞魔軍。何等二十？。所謂菩薩
（一） 破壞貪欲，破壞貪心。
（二） 破壞瞋恚，破壞瞋心。
（三） 破壞愚癡，破壞癡心。
（四） 破壞嫉妒，破壞嫉心。
（五） 破壞憍慢，破壞慢心。
（六） 破壞垢惡，破壞垢心。
（七） 破壞熱惱，破壞熱心。
（八） 破壞想念，破壞想心。
（九） 破壞見著，破壞見心。
（十） 破壞分別，破壞分別心。
（十一） 破壞取著，破壞取心。
（十二） 破壞執著，破壞執心。
（十三） 破壞取相，破壞相心。
（十四） 破壞有法，破壞有心。
（十五） 破壞常法，破壞常心。
（十六） 破壞斷法，破壞斷心。
（十七） 破壞陰法，破壞陰心。
（十八） 破壞界法，破壞界心。
（十九） 破壞入法，破壞入心。
（二十） 破壞三界，破壞三界心。
由此觀之，如是『二十法』，菩薩若能畢竟成就此二十法，得此三昧。何以故？蓋『三昧』者，梵音sama%dhi，舊稱 三昧，三摩提，三摩帝。譯言定，正受，調直定，正心行處，息慮凝心。心定於一處而不動，故曰定。正受所觀之法，故曰受。調心之暴 ，直心之曲，定心之散，故曰調直定。正心之行動，使合於法之依處，故曰正心行處。息止緣慮，凝結心念，故曰息慮凝心。如同《智度 論》曰：「善心一處住不動，是名三昧。」同曰：「一切禪定，亦名定，亦名三昧。」同曰：「諸行和合，皆名為三昧。」

2012年01月04日 22:25  by