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標題：何等為『菩薩智慧為增四事法』

標題：何等為『菩薩智慧為增四事法』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩智慧為增四事法』？依《佛說遺日摩尼寶經》開示：菩薩復有四事法智慧為增。何等為四。
（一） 恭敬經尊師。
（二） 人有來聽經者不中斷。
（三） 人有欲得深經者不愛藏。
（四） 具足為人說經，不從人有所徼冀，常自精進常隨法行不嘩說。
由此觀之，如是『四者』，即所謂菩薩智慧為增四事法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『智慧』者，梵語若那J n^a%na，譯曰智。般若Prajn^a%，譯曰慧。決斷曰智，簡擇曰慧。又知俗諦曰智，照真諦曰慧。通為一也。如同《大乘義 章》曰：「照見名智，解了稱慧，此二各別。知世諦者，名之為智，照第一義者，說以為慧，通則義齊。」《法華經義疏》曰：「經論之 中，多說慧門鑒空，智門照有。」《瑜伽倫記》曰：「梵云般若，此名為慧，當知第六度。梵云若那，此名為智，當知第十度。」

2012年02月01日 22:34  by