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標題：何等為『菩薩四差違』

標題：何等為『菩薩四差違』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩四差違』？依《佛說摩訶衍寶嚴經》開示：菩薩有四差違。云何為四？即所謂
（一） 未悉眾生便謂親厚，菩薩差違。
（二） 眾生不能堪受微妙佛法而為說之，菩薩差違。
（三） 愛樂上妙為說下乘，菩薩差違。
（四） 眾生正行皆得妙法，而相違反，菩薩差違。
由此觀之，如是『四者』，即所謂菩薩四差違，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『差違』者，差別違逆也。差別乃 對平等而云，不指萬法一如之法性，而數個個之性類也。在佛教，從覺法上捨離差別之見，並全然離差別見之平等，皆為惡平等之名所排 。於菩薩修行上越自利利他之差別相，始為達圓滿之平等者。又違逆乃指違逆自己身心之境界，即起瞋恚受苦痛之事象也。境相本無差別 ，而任自己之心意以判之也。

2012年02月10日 20:01  by