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3472-云何為『菩薩摩訶薩之染淨因』

標題：云何為『菩薩摩訶薩之染淨因』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩之染淨因』？ 依《如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經》開示：菩薩摩訶薩，如實知染淨因，而不住染淨因中者。何者染因？何者淨因？即所謂
（一） 起我起見是名染因。入一切法無我是名淨因。
（二） 見我我所是名染因。內寂靜外不行是名淨因。
（三） 欲瞋恨害覺觀是名染因。不淨慈悲喜捨入十二因緣忍名為淨因。
（四） 四顛倒是染因。四念處是淨因。
（五） 五蓋是染因。五根是淨因。
（六） 六入是染因。六念是淨因。
（七） 七非淨法是染因。七覺分是淨因。
（八） 八邪法是染因。八正法是淨因。
（九） 九惱事是染因。九次第定是淨因。
（十） 十不善業道是染因。十善業道是淨因。
由此觀之，如是『十類』，即所謂菩薩摩訶薩之染淨因，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋略說菩薩摩訶薩之一切不 善念是染因，一切善念是淨因。所言染因淨因，彼一切法自性空，無我無人無命無壽者，無我所無使者，如幻無相內寂靜。內寂靜者即是 寂滅；寂滅者即是自性清淨；自性清淨者即是不可得；不可得者即是無處；無處者即是實；實者即是虛空。

2012年04月05日 20:51  by