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標題：云何為『比丘應當休道還俗』

標題：云何為『比丘應當休道還俗』

眾所周知：『比丘』者，出家受具足戒者之通稱，男的稱『比丘』，女的稱『比丘尼』，皆以勤修佛道和息諸煩惱，而求了脫 生死、超出三界為目的。又比丘含有三義，即（1）乞士；（2）破惡；（3）怖魔。至於云何為『比丘應當休道還俗』？依《大般涅槃 經》開示：所謂
（一） 屋宅耕田種殖販賣市易。
（二） 自手作食自磨自舂。
（三） 治身咒術調鷹方法。
（四） 仰觀星宿推步盈虛。
（五） 占相男女解夢吉凶，是男是女非男非女，六十四能復有十八。
（六） 惑人咒術種種工巧。
（七） 或說世間無量俗事，散香末香塗香薰香，種種花鬘治髮方術。
（八） 姦偽諂曲貪利無厭。
（九） 愛樂憒鬧戲笑談說。
（十） 貪嗜魚肉和合毒藥治押香油。
（十一） 捉持寶蓋及以革屣。
（十二） 造扇箱篋種種畫像。
（十三） 積聚穀米大小麥豆及諸果蓏。
（十四） 親近國王王子大臣及諸女人。
（十五） 高聲大笑或復默然，於諸法中多生疑惑。
（十六） 多語妄說長短好醜或善不善。
（十七） 好著好衣，如是種種不淨之物，於施主前躬自讚歎。
（十八） 出入遊行不淨之處，所謂沽酒、婬女、博弈。
由此觀之，如是『十八種人』，世尊（本師釋迦牟尼佛）不聽在比丘中，應當休道還俗役使。何以故？蓋此等比丘皆不以乞食 如法自活，作不如法之事而生活，即所謂以『邪命』而生活。如同《智度論》云；「邪命有四種：一下口食，謂種植田園和合湯藥，以求 衣食而自活命也。二仰口食，謂以仰觀星宿日月風雨雷電霹靂之術數學求衣食，而自活命也。三方口食，謂曲媚豪勢，通使四方，巧言多 求以自活命也。四維口食，維為四維，謂學種種之咒術卜算吉凶，以求衣食而自活命也。」

2012年04月24日 21:14  by