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標題：云何為『四聖諦之二種智』

標題：云何為『四聖諦之二種智』

眾所周知：『四聖諦』者，苦集滅道之四諦也。為聖者所見之諦理，故名聖諦。又聖者正也，為正真之諦理，故名聖諦。如同 《涅槃經》曰：「苦集滅道，是名四聖諦。」至於云何為『四聖諦之二種智』？依《大般涅槃經》開示：知四聖諦有二種智，一者中；二 者上。中者聲聞緣覺智；上者諸佛菩薩智。茲分述如下
（一） 知諸陰苦，名為中智；分別諸陰有無量相悉是諸苦，非諸聲聞緣覺所知，是名上智。
（二） 知諸入者名之為門亦名為苦，是名中智；分別諸入有無量相悉是諸苦，非諸聲聞緣覺所知，是名上智。
（三） 知諸界者名之為分，亦名為性亦名為苦，是名中智；分別諸界有無量相悉是諸苦，非諸聲聞緣覺所知，是名上智。
（四） 知色壞相，是名中智；分別諸色有無量相悉是諸苦，非諸聲聞緣覺所知，是名上智。
（五） 知受覺相，是名中智；分別諸受有無量覺相，非諸聲聞緣覺所知，是名上智。
（六） 知想取相，是名中智；分別是想有無量取相，非諸聲聞緣覺所知，是名上智。
（七） 知行作相，是名中智；分別是行無量作相，非諸聲聞緣覺所知，是名上智。
（八） 知識分別相，是名中智；分別是識無量知相，非諸聲聞緣覺所知，是名上智。
（九） 知愛因緣能生五陰，是名中智；一人起愛無量無邊，聲聞緣覺所不能知，能知一切眾生所起如是等愛，是名上智。
（十） 知滅煩惱，是名中智；分別煩惱不可稱計，滅亦如是不可稱計，非諸聲聞緣覺所知，是名上智。
（十一） 知是道相能離煩惱，是名中智；分別道相無量無邊，所離煩惱亦無量無邊，非諸聲聞緣覺所知，是名上智。
（十二） 知世諦者，是名中智；分別世諦無量無邊不可稱計，非諸聲聞緣覺所知，是名上智。
（十三） 一切行無常、諸法無我、涅槃寂滅是第一義，是名中智；知第一義無量無邊不可稱計，非諸聲聞緣覺所知，是名上智。
由此觀之，如是『十三者』，即所謂四聖諦之二種智，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『智』者，深明事理的智慧 。梵語Jn^a%na，闍那，若那。於事理決斷也。如同《大乘義章》曰：「慧心安法，名之為忍。於境決斷，說之為智。」《唯識述 記》曰：「忍言智以決斷故。」

2012年05月07日 20:45  by