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標題：云何為『如來不為諸眾生作煩惱因緣』

標題：云何為『如來不為諸眾生作煩惱因緣』

眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。 《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為 『如來不為諸眾生作煩惱因緣』？茲依《大般涅槃經》所開示，分述之如下：
（一） 假使蚊嘴能盡海底，如來終不為諸眾生作煩惱因緣。
（二） 假令大地悉為非色，水為堅相火為冷相風為住相，三寶佛性及以虛空作無常相，如來終不為諸眾生作煩惱因緣。
（三） 假使毀犯四重禁罪及一闡提謗正法者，現身得成十力無畏三十二相八十種好，如來終不為諸眾生作煩惱因緣。
（四） 假使聲聞辟支佛等常住不變，如來終不為諸眾生作煩惱因緣。
（五） 假使十住諸菩薩等，犯四重禁作一闡提誹謗正法，如來終不為諸眾生作煩惱因緣。
（六） 假使一切無量眾生喪滅佛性，如來究竟入般涅槃，如來終不為諸眾生作煩惱因緣。
（七） 假使擲罥能繫縛風，齒能破鐵爪壞須彌，如來終不為諸眾生作煩惱因緣。
由此觀之，如是『七者』，即所謂如來不為諸眾生作煩惱因緣，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『煩惱』者，梵語 吉隸舍，貪欲瞋恚愚痴等諸惑，煩心惱身，謂為煩惱。煩以喧煩為義，惱以逼亂為義。謂喧煩之法，逼亂行者心神，致使真明不得開發， 故名煩惱也。吾等學佛修道者寧與毒蛇同共一處，內其兩手餓師子口，佉陀羅炭用洗浴身，不應發言如來世尊為諸眾生作煩惱因緣，是故 如來真實能為眾生斷除煩惱，終不為作煩惱因也。

2012年05月19日 20:32  by