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標題：云何為『如來之大樂』

標題：云何為『如來之大樂』

眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。 《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為 『如來之大樂』？依《大般涅槃經》開示：如來有大樂故名大涅槃，涅槃無樂以四樂故名大涅槃。何等為四？
（一） 斷諸樂故名為大樂。蓋不斷樂者則名為苦，若有苦者不名大樂。以斷樂故則無有苦，無苦無樂乃名大樂。涅槃之性無苦無樂， 是故涅槃名為大樂，以是義故名大涅槃。又樂有二種（1）凡夫。凡夫之樂無常敗壞是故無樂；（2）諸佛。諸佛常樂無有變異故名大樂 。又有三種受（1）苦受；（2）樂受；（3）不苦不樂受。不苦不樂是亦為苦，涅槃雖同不苦不樂，然名大樂，以大樂故名大涅槃。
（二） 大寂靜故名為大樂。涅槃之性是大寂靜。何以故？蓋遠離一切憒鬧法故，以大寂故名大涅槃。
（三） 一切知故名為大樂。非一切知不名大樂，諸佛如來一切知故名為大樂，以大樂故名大涅槃。
（四） 身不壞故名為大樂。身若可壞則不名樂，如來之身金剛無壞，非煩惱身無常之身，故名大樂，以大樂故名大涅槃。
由此觀之，如是『四者』，即所謂如來之大樂，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『大樂』者，至樂之果，即涅槃。 涅槃之妙體，離一切之生滅，謂之樂，此妙樂為菩提所得。又樂即歡悅之意，謂或遇好緣好境，身心皆得歡悅。如同《佛地論》曰：「適 悅身心名樂。」《要覽》云：「適悅身心曰樂。」

2012年06月03日 20:13  by