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標題：云何為『菩薩有六處難可值遇』

標題：云何為『菩薩有六處難可值遇』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩有六處難可值遇』？依《大般涅槃經》開示：菩薩有六處難可值遇。何等為六？即所謂
（一） 佛世難遇。
（二） 正法難聞。
（三） 怖心難生。
（四） 難生中國。
（五） 難得人身。
（六） 諸根難具。
由此觀之，如是『六事』，即所謂菩薩有六處難可值遇，然而於今難得已得，是故不應起於惡覺。何以故？蓋『惡覺』者，惡 之思想。有八種之別。如同《大乘義章》曰：「邪心思想，名之為覺。違正理，故稱為惡。惡覺不同，離分有八。」《止觀》曰：「八風 （又名八法，即利、衰、毀、譽、稱，譏、苦、樂，因此八法常為世人所愛憎，而且又能煽動人心，所以叫做八風）惡覺，所不能入。」

2012年06月04日 18:42  by