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標題：云何為『菩薩若離四法得涅槃者無有是處』

標題：云何為『菩薩若離四法得涅槃者無有是處』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩若離四法得涅槃者無有是處』？依《大般涅槃經》開示：菩薩若離四法得涅槃者無有是處。何等為四？即所 謂
（一） 親近善友。
（二） 專心聽法。
（三） 繫念思惟。
（四） 如法修行。
由此觀之，如是『四法』，即所謂菩薩若離四法得涅槃者無有是處。何以故？蓋（1）譬如有人身遇眾病，若熱若冷虛勞下 瘧眾邪鬼毒到良醫所，良醫即為隨病說藥，是人至心善受醫教，隨教合藥如法服之，服已病愈身得安樂。有病之人喻諸菩薩，大良醫者喻 善知識，良醫所說喻方等經，善受醫教喻善思惟方等經義，隨教合藥喻如法修行三十七助道之法，病除愈者喻滅煩惱，得安樂者喻得涅槃 常樂我淨；（2）譬如有王欲如法治令民安樂，諮諸智臣其法云何，諸臣即以先王舊法而為說之，王既聞已至心信行，如法治國無諸怨敵 ，是故令民安樂無患。王者喻諸菩薩，諸智臣者喻善知識，智臣為王所說治法喻十二部經，王既聞已至心信行，喻諸菩薩繫心思惟十二部 經所有深義，如法治國喻諸菩薩如法修行，所謂六波羅蜜，以能修習六波羅蜜故無諸怨敵，喻諸菩薩已離諸結煩惱惡賊，得安樂者喻諸菩 薩得大涅槃常樂我淨。

2012年06月05日 20:19  by