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標題:何等為『菩薩摩訶薩破壞菩提心六法』

標題:何等為『菩薩摩訶薩破壞菩提心六法』
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有 情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位, 今取地上諸大菩薩,是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶云大。十地論云:大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求於大道,故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩破壞菩提心六 法』?依《大般涅槃經》開示:復有六法壞菩提心。何等為六?
(一) 吝法。
(二) 於諸眾生起不善心。
(三) 親近惡友。
(四) 不勤精進。
(五) 自大憍慢。
(六) 營務世業。
由此觀之,如是『六法』,即所謂菩薩摩訶薩破壞菩提心六法,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『菩提心』者,菩 提舊譯為道,求真道之心曰菩提心。新譯曰覺,求正覺之心曰菩提心。其意一也。如同《維摩經佛國品》曰:「菩提心是菩薩淨土。」《 觀無量壽經》曰:「發菩提心深信因果。」《智度論》曰:「菩薩初發心,緣無上道。我當作佛,是名菩提心。」《觀經玄義分》曰:「 願以此功德,平等施一切,同發菩提心,往生安樂國。」《大日經疏》曰:「菩提心,即是白淨信心義也。」又曰:「菩提心,名為一向 志求一切智智。」

2012年06月15日 21:41  by 

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