ブログ

標題：云何不得名為『菩薩摩訶薩淨戒具足』

標題：云何不得名為『菩薩摩訶薩淨戒具足』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何不得名為『菩薩摩訶薩淨戒具 足』？茲依《大般涅槃經》所開示，分述之如下：
（一） 若有菩薩自言戒淨，雖不與彼女人和合，見女人時或生嘲調言語戲笑，如是菩薩成就欲法毀破淨戒，污辱梵行令戒雜穢，不得 名為淨戒具足。
（二） 復有菩薩自言戒淨，雖不與彼女人身合嘲調戲笑，於壁障外遙聞女人瓔珞環釧種種諸聲心生愛著，如是菩薩成就欲法毀破淨戒 ，污辱梵行令戒雜穢，不得名為淨戒具足。
（三） 復有菩薩自言戒淨，雖復不與女人和合言語嘲調聽其音聲，然見男子隨逐女時，或見女人隨逐男時，便生貪著，如是菩薩成就 欲法毀破淨戒，污辱梵行令戒雜穢，不得名為淨戒具足。
（四） 復有菩薩自言戒淨，雖復不與女人和合言語嘲調，聽其音聲見男女相隨，然為生天受五欲樂，如是菩薩成就欲法毀破淨戒，污 辱梵行令戒雜穢，不得名為淨戒具足。
由此觀之，如是『四者』，即所謂不得名為『菩薩淨戒具足』，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『淨戒具足』者， 謂修菩薩行，當須身心清淨，受持禁戒，專為成就佛果菩提。如經所說，清淨持戒，而不為戒，不為利養，乃至不為聲聞、辟支佛，唯為 最上第一義故，護持禁戒，是名淨戒具足。

2012年06月18日 16:18  by