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標題：云何為『眾生之戒不具足因緣』

標題：云何為『眾生之戒不具足因緣』
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除 佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生之戒不具足因緣』？依《大般涅槃經》開示：所得禁戒不具足。何因緣名不具足？即所 謂
（一） 戒有二種。（1）威儀戒；（2）從戒戒。是人唯具威儀等戒，不具從戒戒，是故名為戒不具足。
（二） 復有二種。（1）作戒；（2）無作戒。是人唯具作戒，不具無作戒，是故名為戒不具足。
（三） 復有二種。（1）從身口得於正命；（2）從身口不得正命。是人雖從身口不得正命，是故名為戒不具足。
（四） 復有二種。（1）求戒；（2）捨戒。是人唯具求有之戒，不得捨戒，是故名為戒不具足。
（五） 復有二種。（1）隨有；（2）隨道。是人唯具隨有之戒，不具隨道，是故名為戒不具足。
（六） 復有二種。（1）善戒；（2）惡戒。身口意善是名善戒，牛戒狗戒是名惡戒，是人深信是二種戒俱有善果，是故名為戒不具 足。
由此觀之，如是『六類』，即所謂眾生之戒不具足因緣，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『戒』者，防非止惡的意 思，不但惡事不可做，就是惡的念頭也不許有。又名清涼，因人能止惡行善，則必心安理得，俯仰無愧，故心無熱惱而得清涼。戒能生定 ，定能發慧，故學道人，以戒為首。有三皈、五戒、六法、八戒、十戒、二百五十戒、五百戒等。

2012年06月25日 21:50  by