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標題：云何為『眾生之信不具足因緣』

標題：云何為『眾生之信不具足因緣』
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生之信不具足因緣』？依《大般涅槃經》開示：何因緣故信不具足？即所謂是人
（一） 雖信大般涅槃常樂我淨，言如來身無常無我無樂無淨。如來則有二種涅槃（1）有為；（2）無為。有為涅槃無常樂我淨，無 為涅槃有常樂我淨。雖信佛性是眾生有，不必一切皆悉有之，是故名為信不具足。
（二） 信有二種。（1）信；（2）求。如是之人雖復有信不能推求，是故名為信不具足。
（三） 信復有二（1）從聞生；（2）從思生。是人信心從聞而生不從思生，是故名為信不具足。
（四） 復有二種。（1）信有道；（2）信得者。是人信心唯信有道，都不信有得道之人，是故名為信不具足。
（五） 復有二種。（1）信正；（2）信邪。言有因果有佛法僧，是名信正。言無因果三寶性異，信諸邪語富蘭那等，是名信邪。是 人雖信佛法僧寶，不信三寶同一性相，雖信因果不信得者，是故名為信不具足。
由此觀之，如是『五類』，即所謂眾生之信不具足因緣，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『信』者，謂於一切善法 ，忍可樂欲，而不疑也。有三種：（1）信實有，謂於諸法實事理中，深信忍故；（2）信有德，謂於三寶真淨德中，深信樂故；（3） 信有能，謂於世間、出世間一切善法，深信力故，能得能成，起希望故，是名為信。

2012年06月26日 20:45  by