標題:何等為『如來說法為眾生故七種語』
標題:何等為『如來說法為眾生故七種語』
眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。 《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。至於何等為 『如來說法為眾生故七種語』?依《大般涅槃經》開示:如來說法為眾生故,有七種語。何等為七?即所謂
(一) 【因語】。云何名因語?現在因中說未來果,見眾生樂殺乃至樂行邪見,當觀是人即地獄人。若有眾生不樂殺生乃至邪見,當 觀是人即是天人,是名因語。
(二) 【果語】。云何果語?現在果中說過去因,所見貧窮眾生顏貌醜陋不得自在,當知是人定有破戒妒心瞋心無慚愧心。若見眾生 多財巨富諸根完具威德自在,當知是人定有戒施精勤慚愧無有妒瞋,是名果語。
(三) 【因果語】。云何因果語?眾生現在六入觸因,是名過去業果。如來亦說名之為業,是業因緣得未來果,是名因果語。
(四) 【喻語】。云何喻語?如說師子王者即喻我身,大象王大龍王、波利質多羅樹、七寶聚大海須彌山大地大雨、船師導師調御丈 夫、力士牛王婆羅門沙門、大城多羅樹,如是喻經,名為喻語。
(五) 【不應語】。云何不應語?經中說天地可合河不入海,如為波斯匿王說四方山來,如為鹿母優婆夷說,若娑羅樹能受八戒,則 得受於人天之樂。如說十住菩薩有退轉心,不說如來有二種語;寧說須陀洹人墮三惡道,不說十住有退轉心,是名不應語。
(六) 【世流布語】。云何世流布語?如佛所說男女大小去來坐臥,車乘房舍瓶衣,眾生常樂我淨,軍林城邑僧幻合散,是名世流布 語。
(七) 【如意語】。云何如意語?如呵責毀禁之人,令彼自責護持禁戒。如讚歎須陀洹人,令諸凡夫生於善心,讚歎菩薩為令眾生發 菩提心。說三惡道所有苦惱,為令修習諸善法故。說一切燒唯為一切有為法故,無我亦爾,說諸眾生悉有佛性,為令一切不放逸故,是名 如意語。
由此觀之,如是『七者』,即所謂如來說法為眾生故七種語,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『說法』者,演說佛 的教義。謂如來說大小乘偏圓之法,咸令眾生悟入佛之知見。一音宣演,不可思議。如同經云:「如來能種種分別,巧說諸法,言辭柔軟 ,悅可眾心。」
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