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標題：何等為『三種僧眾』

標題：何等為『三種僧眾』
眾所周知：『僧眾』者，僧為僧伽之略，多數之比丘和合為一團也，譯曰眾。僧眾為梵漢雙舉之熟語。如同《名義集》曰：「 普集僧眾。」至於何等為『三種僧眾』？依《大般涅槃經》開示：僧眾有三種，一者犯戒雜僧；二者愚癡僧；三者清淨僧。所謂
（一） 【破戒雜僧】。若有比丘雖持禁戒為利養故，與破戒者坐起行來共相親附同其事業，是名破戒亦名雜僧。
（二） 【愚癡僧】。若有比丘在阿蘭若處，諸根不利闇鈍[夢-夕+登]瞢少欲乞食，於說戒日及自恣時，教諸弟子清淨懺悔，見非 弟子多犯禁戒，不能教令清淨懺悔，而便與共說戒自恣，是名愚癡僧。
（三） 【清淨僧】。有比丘僧百千億魔所不能壞，是菩薩眾本性清淨，能調如上二部之眾，悉令安住清淨眾中，是名護法無上大師善 持律者，為欲調伏利眾生故，知諸戒相若輕若重，非是律者則不證知，若是律者則便證知，是名清淨僧。
由此觀之，如是『三者』，即所謂三種僧眾，破戒雜僧則易可壞，持戒淨僧利養因緣所不能壞。何以故？蓋『破戒』者，謂受 戒者一旦違反戒法也。破戒者所受之戒體，尚存於身中也。如同《行事鈔》曰：「十輪云：破戒比丘，雖是死人，是戒餘力猶示於人天導 行，猶如牛黃麝香燒香等喻。佛因說偈：瞻蔔華雖萎，勝於一切華，破戒諸比丘，猶勝諸外道。」又『持戒』者，即防非止惡之義，謂奉 持如來戒律，則能防止身口所作之惡也。

2012年07月05日 21:13  by