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標題：何等為『眾生四顛倒』

標題：何等為『眾生四顛倒』
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除 佛之外，九界有情，皆名眾生。至於何等為『眾生四顛倒』？茲依《佛說大般泥洹經》所開示，分述之如下：
（一） 所謂顛倒，苦有樂想。如來無常滅盡泥洹，如薪盡火滅則為大苦，而作是想：如來無常，是為顛倒。樂有苦想，於如來長存作 眾生見，是為顛倒。於三有苦而作樂想，是亦顛倒。是為第一顛倒。
（二） 無常常想顛倒，常無常想顛倒。常無常想者，如來泥洹修極空想，是為顛倒。修極空已，短壽眾生便得長壽，於是修果謂常存 法，名為顛倒。是名第二顛倒。
（三） 非我我想顛倒，我非我想顛倒。言一切世間有我，是為顛倒。佛說如來性是真實我，而於此義作非我修。是名第三顛倒。
（四） 淨不淨想顛倒，不淨淨想顛倒。如來常住非穢食身，而肉眼者言穢食身非清淨法，法僧解脫亦當滅盡，是名顛倒。諸不淨身無 一淨想，愚癡倒惑而起淨想。是名第四顛倒。
由此觀之，如是『四種』，即所謂眾生四顛倒，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『顛倒』者，如以無常為常，以苦 為樂，反於本真事理之妄見也。是為無明之所使然，倒見事理也。如同《圓覺經》曰：「一切眾生後無始來種種顛倒，猶如迷人四方易處 。」《維摩經觀眾生品》曰：「虛妄分別孰為本。答曰：顛倒想為本。」註曰：「什曰：有無見反於法相，名為顛倒。」《宗鏡錄》曰： 「顛倒是煩惱根本。」

2012年07月18日 21:37  by