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標題：何等為『菩薩遵常戒品而悉具足十法』

標題：何等為『菩薩遵常戒品而悉具足十法』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於何等為『菩薩遵常戒品而悉具足十法』？依《等集眾德三昧經》開示：其人如是遵常戒品而悉具足，不失菩薩十法之事。 何謂十？即所謂
（一） 然後當得轉輪聖王之位終不差錯修聖王教。
（二） 奉宣佛道而不放逸臨據帝釋而不邀迭。
（三） 常受佛道而不放逸，昇生梵天而不詭異。
（四） 在于梵天願欲見佛而不差互。
（五） 常值世尊心懷悅豫。
（六） 所聞經典未曾斷絕，聽受佛法未曾中忘，如所聞者即能奉行。
（七） 識念菩薩聖眾之慧無所亡失，辯才無量未曾空乏。
（八） 菩薩之本所願者，得所立之事則有報應常為諸佛正士之等。
（九） 不見毀呰其佛弟子。
（十） 疾獲神通具諸敏慧，護於戒禁能如是者。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩遵常戒品而悉具足十法，是為菩薩十法之行。何以故？蓋不退不轉菩薩大士護斯戒品 ，諸天龍神所共營衛，將護歌歎守禁戒者，諸鬼神眾悉歸奉事。神龍悉敬，世間人民等而供順，諸佛世尊常欲見之，諸明智者而俱宗仰， 愍傷世間而行慈心，而為眾生護斯禁戒。

2012年07月31日 20:58  by