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標題：云何為『菩薩摩訶薩住慈悲喜捨』

標題：云何為『菩薩摩訶薩住慈悲喜捨』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩住慈悲喜捨 』？茲依《集一切福德三昧經》所開示開示：
（一） 若有菩薩作如是念：我要當度一切眾生，是名住慈；我要當脫一切眾生，是名住悲；我要當令一切眾生得住佛法，是名住喜； 我要當以出世間法寂靜一切諸眾生等，是名住捨。
（二） 菩薩若解諸法界空，是名住慈；菩薩若解諸法界寂，是名住悲；菩薩若解一切法界無著無縛無解，是名住喜；菩薩若解一切法 界無去無來，是名住捨。
（三） 菩薩若見無我之法而不驚畏，是名住慈；若見一切眾生寂滅而不驚畏，是名住悲；若聞一切佛法同等如一佛法而不驚畏，是名 住喜；若聞一切剎無盡而不驚畏，是名住捨。
（四） 菩薩若無所礙滯是名為慈；救眾生苦是名為悲；悉無所惱是名為喜；不高不下是名為捨。
由此觀之，如是『四類』，即所謂菩薩摩訶薩住慈悲喜捨，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『慈悲喜捨』者，四 無量心是也。與一切眾生樂，名慈無量心；拔一切眾生苦，名悲無量心；見人行善或離苦得樂，深生歡喜，名喜無量心；如上三心，捨之 而不執著，或怨親平等，不起愛憎，名捨無量心。

2012年08月09日 19:26  by