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標題：云何為『菩薩摩訶薩淨持戒聚之利益』

標題：云何為『菩薩摩訶薩淨持戒聚之利益』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩淨持戒聚之利 益』？茲依《集一切福德三昧經》所開示，分述之如下：
（一） 若菩薩如是淨持戒聚，不生四處除化眾生。何等四？即（1）不生邊地；（2）不生無佛國；（3）不生邪見家；（4）不生 惡道。
（二） 若菩薩如是淨持戒聚，不失四法。何等四？即（1）不失菩提之心；（2）不失念佛；（3）不失聞法；（4）既聞法已，乃 至無量阿僧祇劫而不忘失。
（三） 若菩薩如是淨護戒聚，不值四處。何等四？即（1）不值法滅；（2）不值刀兵劫；（3）不值飢餓劫；（4）不值劫燒。
（四） 菩薩如是淨持戒聚，得四勝法。何等四？即（1）不誑佛；（2）不誑諸天；（3）不誑眾生；（4）不誑自心。
（五） 菩薩成就護持戒聚離十種畏。何等十？即（1）離地獄畏；（2）離畜生畏；（3）離餓鬼畏；（4）離貧窮畏；（5）離不 稱讚畏；（6）離諸纏畏；（7）離諸聲聞緣覺位畏；（8）離天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽拘辦茶羅剎等畏； （9）離魁膾刀杖火毒等畏；（10）離諸師子虎豹熊羆，及多勒叉狐狼蟒蛇，貓鼠百足毒蛇[虫*旦][虫*賴]王賊等畏。
由此觀之，如是『五組』利益，即所謂菩薩摩訶薩淨持戒聚之利益，菩薩如是持戒，則能發起一切佛法，乃至起於無上菩提。 何以故？蓋『持戒』者，即防非止惡之義。謂奉持如來戒律，則能防止身口所作之惡也。又『無上菩提』者，謂等覺、妙覺，坐於道場， 斷諸煩惱，成阿耨多羅三藐三菩提，是名無上菩提。

2012年08月14日 22:23  by